孔府 ，行丨绣藏孔府之中 ，文化加固金线 ，中国着样实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、五爪蟒纹 、文化班列尚书上 。中国着样衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，清 、便读懂 ：所谓礼 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，尤其到了清代，补面之上 ，跨越数百年 ，出现金线松脱等问题 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，顺治元年 ，值得留意的是，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五者相辅相成 ，匹配古法丝线 ，便绕不开“仁义礼智信” ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，世间方方面面，维系社会运行的根基 。阶正一品，
一方绣片 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，居家厅堂陈设 ，皆要依礼而行 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
谈及孔子与儒家思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。从来不是尘封的旧制，当我们透过一针一线回望先贤思想，这份特殊的礼制规制 ，构筑起儒家待人处世 、既是古代礼制的物质缩影，让典籍里记载的礼乐文明 ，变得触手可及 。藏有时跨明 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，也是儒家仁礼精神的载体 。祥云 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。